《数字人文技术及运用》一门值得慢慢讲下去的课——品2026年数字人文2班五十份课程作品有感本文由作者在出差的高铁上完成简单记录教学过程中的心路历程。授课学生为大一新生课程旨在普及新文科新工科的交叉内容理解“人文”的魂科学规范的了解和使用数智化技术从而提升学习兴趣更好地开展学习和实践研究。希望大家多多指正寓教于乐且教且珍惜数字人文1班后发准备写另一种题材的博客。文章目录一、曲终鼓别江湖再见二、每一份作品每一种理解三、那些让我久久不能平静的文字四、技术只是桥桥的两边仍然是人五、下一次课堂可以有更多可能六、这门课真的值得一、曲终鼓别江湖再见转眼这个学期的《数字人文技术及运用》结束了。课停下来以后才有时间坐在电脑前一篇篇看同学们交上来的课程论文也慢慢翻看大家写下的课程建议和感受。看得越多心里越难平静。原本只是一门八次课的本科通识课程最后却像一条细细的线把贵州的山水、村寨、古籍、非遗、红色文化也把来自五湖四海同学们的家乡记忆和青春感受轻轻地串在了一起。一百份作品一百个选题。有人从一条河出发有人从一座桥出发有人从一份古老契约出发也有人从一碗羊肉粉、一段舞蹈、一首歌、一种文字出发。它们并不宏大却都很真切。看到这些内容时我常常会停下来多看一会儿。原来一门课真的可以带着学生走向很多地方走进村寨走进古城走进档案走进红色文化也走回自己的家乡。由于本人的学习和研究经历主要来自计算机、人工智能和网络安全。过去很多年我习惯面对代码、算法、攻击样本、网络流量和实验数据。程序出错了可以一步步调试模型效果不好可以继续调整参数。可人文不是这样。一个古老的文字为什么被创造一首歌为什么能在村寨里传唱几百年一座桥为什么不仅是桥一个非遗为什么能成为一段中华民族共同的记忆这些问题往往没有标准答案。所以刚开始准备这门课时我其实很担心。我知道怎样讲文本挖掘、词云、知识图谱、人工智能和大模型却不敢说自己真正懂水书、侗族大歌、苗绣、清水江文书和阳明文化。人文素养远远不够是我一直清楚的短板。我甚至常常害怕因为自己理解得不够深把原本厚重的文化讲浅了也担心过于强调技术让同学们误以为做几张图、搭一个数据库、生成几幅图片就算完成了文化保护。教书是一件很难装懂的事情。尤其面对大一学生他们眼睛里的认真会让人不敢敷衍。我能做的只是多查一点资料认真备好每一次课多读几篇文章多听听人文学者和非遗传承人的讲述再把自己熟悉的技术放低一点试着让它为文化服务而不是让文化变成技术的装饰。回首感觉一整个学期都在为这门课程忙碌都在为这门课程奋斗。二、每一份作品每一种理解这门课最初的设计思路并不复杂从数字人文概论出发经过资源采集、资源组织、知识挖掘再走向数字化开发、文化活化与传承。课堂内容也从古籍保护、阳明心学地理可视化讲到水书智能识别、侗族大歌、苗族刺绣、清水江文书、中华民族千年诗词、贵州红色生态旅游和非遗数字保护。我希望同学们不只是知道“数字人文是什么”还可以继续追问“数字人文能做什么又能为谁服务”但真正让我觉得这门课值得的并不是课程框架本身而是同学们后来写出来的那些作品。有同学用GIS地图呈现文化遗产和民俗活动的空间分布有同学从二十份清水江契约中提取卖方、买方、中间人和见证人试着回答“谁在买卖山林”有同学研究贵州桥文化关心的不只是桥的外形还有掌墨师的口诀、榫卯技艺、祭桥仪式和村寨记忆有同学写水书文字讨论字形、文化和水书先生之间的共生关系也有同学用动作捕捉思考布袋戏、摆手舞和金钱杆的传承。龙同学的《谁在买卖山林》把清水江文书中的人物关系转化为网络图让沉睡在契约中的买方、卖方、中间人与见证人重新“相遇”卢同学从水书的“形”与“人”出发让我意识到数字化保护之前首先要理解一种文化为什么被创造、为什么被相信。王同学写贵州桥文化看到的不只是桥梁结构还有匠人的手艺、村寨的生活和一代代人的记忆。顾同学把古琴、昆曲与太极元素转化为AI拟人化角色让非遗以年轻人愿意接近的方式出现黄同学围绕酉阳摆手舞制作AI图片、视频、诗词、歌曲和词云真正把课程里的工具用进了作品徐同学从自己在江口成长的经历出发写金钱杆的动作、曲目、道具和传承困境文字里不仅有分析也有对家乡的牵挂。司同学从邯郸成语出发思考如何用文本挖掘和知识图谱把两千多个成语背后的人物、地点与历史故事连起来杨同学把老王山的夜郎文脉、喀斯特地貌和GIS地图放在一起让一座山同时拥有地质、历史与乡土的温度李同学写镇远古城赛龙舟把历史源流、多民族交融、数字档案、新媒体传播和AI生成图片放在一起。还有同学写唐诗、宋词、苗绣、蜡染、傩戏、地戏、侗族大歌、苗歌、川剧变脸、油纸伞、陶瓷和古建筑有人写羊肉粉、酸汤、奶皮子、茶文化和地方酒文化有人写赤水河、丹霞地貌、温泉、古生物化石和哈尔滨的欧陆风情。许多题目是我备课时没有想到的。原来学生的家乡就是一座很大的文化资料库他们从小见过的人、听过的歌、走过的桥、吃过的食物都可能成为数字人文的入口。有时候不得不感慨你们做得真好三、那些让我久久不能平静的文字某位同学的论文和课程感悟尤其让我感慨。她写镇远古城赛龙舟把历史源流、多民族交融、仪式活动、数字档案、新媒体传播和AI生成图片放在一起。那不只是一篇作业也是在重新认识自己熟悉的地方。很多时候我们总觉得文化遗产在很远的地方在博物馆里在专家的文章里。其实它也可能就在家门口的一条河上在端午的一阵鼓声里在长辈的一段回忆里。她在课程感悟中说这门课不是单一的人文课程也不是单一的AI工具课更像是中华文化与人工智能的一次结合。她提到阳明文化、侗族大歌、清水江文书也提到ECharts、易词云和大模型工具。她还写到自己作为财政专业的学生在其他讲座中听见老师询问数学专业学生是否使用过ECharts时竟因为这门课提前接触过而感到庆幸。读到这里我很欣慰。课程未必能马上改变什么但也许会在某一天让学生面对一个比赛、一项任务或一个陌生问题时心里多一句“这个工具我见过我可以试一试。”或许这就是上课的价值。她还记得我在课堂上讲过写博客、做总结的习惯。她说没有记录人生中的高光和低落都会随着时间慢慢消失所以她开始记录英语课的一次发言、羽毛球技巧的一点进步也记录任务太多时的崩溃。我看到这段时心里很暖也有一点惭愧。老师在课堂上说出的很多话自己未必觉得重要却可能被学生认真地记住。也正因为如此每一句话都应该尽量真诚。教育有时并不是把一个多么高深的知识讲给学生而是让一个年轻人开始愿意观察自己、记录自己愿意把一段混乱的生活慢慢整理清楚。随风潜入夜润物细无声。物理专业的某位同学也给我留下了两页手写信。他说最初选课时没有抢到理想课程是“误打误撞”进入了数字人文课堂。在上课之前他一直担心自己选得不好但第一节课结束后就被课堂氛围和课件折服了。虽然不是文科专业他却在短短几次课里认识了贵州的特色人文也学会用AI生成PPT、音乐和视频还觉得这些知识让自己成为科创小组中不可或缺的一员。更让我感动的是他记得课堂上老师分享过的大学四年生活总结博客链接见下。宿舍熄灯以后他又从网上找到那篇文章认真读了一遍。他说自己不仅羡慕那些丰富的经历也敬佩其中的努力希望身边能有一个人生坐标和榜样引导自己继续向前。回忆自己的大学四年得与失 - 写于2014年北京读到这些话时我久久没有平静下来。尤其是物理专业这位学生转眼就扎进了他们领域的各种竞赛每次课后都来问我技术问题我相信未来你一定能拥有丰富的经历和茁壮成长的一起前行。老师以为自己只是在讲一节课学生却可能从中看见另一种大学生活的可能。另一位同样来自物理专业的学生却能从一座桥的结构里看见匠人的手、村寨的记忆和仪式的温度。两个物理专业学生的文字让我明白专业边界没有想象中那么坚硬。理科生也可以拥有细腻的人文感受人文学科也可以借助数据与技术获得新的表达。过去十多年我一直写技术博客。开始的时候只是想记录代码、整理知识也帮助那些和我一样走过弯路的人。后来慢慢发现写作不只是分享更是一种自我整理。课程结束后回头看李同学说自己也想每学年写一次总结万同学在熄灯后重新找到那篇博客认真读完。看到这里我才明白记录最朴素的意义不是为了证明自己多么优秀而是不让走过的路轻易消失。四、技术只是桥桥的两边仍然是人当然看同学们的论文时也能看见很多不足。有些文章只是列出了很多技术名词却没有真正说明如何使用有些AI图片很漂亮却缺少对文化细节的核验有些词云和图表没有交代数据来自哪里有些论文保留了课程模板、占位符甚至排版还有待优化。这些问题不能只怪学生也提醒我课程还有很多没讲透的地方。我可能讲了AI能够生成什么却还要更多地讲AI不能代替什么讲了数据可视化的效果却没有充分强调数据来源和统计口径讲了文化数字化的技术路线却还需要提醒大家历史真实性、文化伦理、知识产权和传承人主体性比一张“好看的图”更重要。技术越方便越要学会克制。AI可以帮助修复一张老照片却可能生成一张从未存在过的脸可以复原一个历史场景却可能把不同时代的服饰和建筑混在一起可以生成一段非遗介绍却无法替代传承人几十年的生命经验。数字人文不是用技术重新发明文化而是尽可能尊重地保存、整理、理解和传播文化。因此我越来越觉得这门课不是我单方面教学生。很多时候是学生的作业反过来提醒我什么是数字人文什么是人文。它不是技术的热闹也不是人文的标签。它应当是一个人愿意认真面对一份资料、一种技艺和一段记忆并尝试用合适的方法让它被更多人理解。技术只是桥桥的两边仍然是人。一张清水江文书关系图最后指向的是那些曾经生活过的人一幅《红楼梦》的人物图谱承载的是多少红学爱好者的记忆与文学挖掘一幅摆手舞动作图最后指向的是一代代传承人的身体记忆一个水书字形数据库最后指向的是水书先生的生活和经历一座桥的数字孪生模型最后保存的也不只是木头和石头还有村寨里的故事。五、下一次课堂可以有更多可能同学们也提出了很多课程建议我都会认真思考未来完善。以后这门课可以保留论文也给学生更多选择。喜欢写作的可以写研究报告擅长数据的可以做图表和数字地图喜欢设计的可以开发数字文创愿意拍摄的可以记录传承人和地方文化编程能力强的也可以搭建一个小型数据库或交互网页还可以增加小组汇报。未必每个人都要走同一条路。只要作品里有真实的资料、清楚的思路、合适的技术和自己的判断就应该被认真对待。也可以尝试邀请非遗传承人、人文学者、博物馆工作人员和技术人员进入课堂让学生听见不同的声音。这样或许能够弥补我人文积累不足的缺憾也能让课程不只停留在课件和电脑屏幕里。我出身于计算机与网络安全这一点不会改变也恰恰构成了我理解数字人文的起点。网络安全教会我尊重证据、关注风险、核验来源计算机训练让我习惯拆解问题、整理数据、构建系统。现在我想把这些能力慢慢用到文化保护中同时补上自己欠缺的人文阅读和文化理解。知之为知之不知为不知。也许我不能把每一种文化都讲得很深但至少可以告诉学生面对它们时要保持敬畏也许我不能回答所有问题但可以和同学们一起查资料、做实践、找答案。教师不能因为站在讲台上就假装什么都懂。承认不足并不可怕。怕的是知道自己不够却不愿意继续学习怕的是为了让课堂显得热闹只追逐最新的工具而忘记课程最终面对的是文化和人。六、这门课真的值得回头看最初那篇课程介绍我曾写道希望这门课能连接人文社会科学与计算技术让中华传统文化、贵州地域文化和非遗在智能时代获得新的表达。为了八节课我常常用一周时间准备一节PPT也会提前到教室担心设备担心内容担心讲得太快或太浅。看到同学们认真听课、课后尝试工具时觉得所有辛苦都值得。如今课程真正结束再读这些论文和手写感悟我比当时更确定这门课值得。不是因为每篇作业都成熟也不是因为所有技术都真正落地而是因为同学们开始用新的眼光看待自己的家乡和文化。有人第一次认真了解家乡的一项非遗有人第一次把一张表格变成图有人第一次阅读学术文献也有人第一次意识到自己熟悉的一条河、一座桥、一碗米粉和一首侗歌也值得被记录、被研究、被尊重。课堂能做到这些已经很珍贵了。纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。未来我还想继续讲这门课也想把它讲得更好一些。少一些浮在表面的工具介绍多一些真实资料和实践过程少一点对技术的“炫耀”多一点对文化的理解让学生不仅学会“生成”也学会思考不仅能够“展示”也愿意倾听不仅关心作品是否漂亮也关心它是否真实、是否尊重文化。课程结束了但同学们留下的那些题目还会继续提醒我。清水江文书里的人物关系桥上的掌墨口诀水书先生的口传内容苗歌里的声部赛龙舟时的鼓声……它们让我知道人文并不遥远它就在我们生活过的地方。而数字技术也不应该只是冷冰冰的代码。当它愿意弯下身来去保存一段声音、整理一份古老文书、记录一位老人的讲述、标注一座桥的榫卯结构时它也会有温度。愿以后每一次走进教室我仍然保留这份担心。因为担心耽误学生才会认真备课因为知道自己不足才愿意继续学习因为敬畏文化才不敢把技术讲得太轻巧。且教且学且行且珍惜。Fighting—— 秀璋 2026年7月18日温馨提示《数字人文技术及运用》课程PPT已开源如果需要的读者可填写下表联系作者同时为更好地提升教学质量也可以给出课程建议作者会持续完善课程。祝好共勉2024年4月28日是Eastmount的安全星球——『网络攻防和AI安全之家』正式创建和运营的日子该星球目前主营业务为 安全零基础答疑、安全技术分享、AI安全技术分享、AI安全论文交流、威胁情报每日推送、网络攻防技术总结、系统安全技术实战、面试求职、安全考研考博、简历修改及润色、学术交流及答疑、人脉触达、认知提升等。下面是星球的新人券欢迎新老博友和朋友加入一起分享更多安全知识比较良心的星球非常适合初学者和换安全专业的读者学习。目前收到了很多博友、朋友和老师的支持和点赞尤其是一些看了我文章多年的老粉购买来感谢真的很感动类目。未来我将分享更多高质量文章更多安全干货真心帮助到大家。虽然起步晚但贵在坚持像十多年如一日的博客分享那样脚踏实地只争朝夕。继续加油再次感谢(By:Eastmount 2026-07-18 周六夜于贵阳 http://blog.csdn.net/eastmount/ )