達利烏傳——安陀羅毘迦國刪籍侯列傳達利烏者阿摩提氏西海金山人也生於癸亥。少好格物遊諸名庠先治物理後究生物之理。學成得博士又留醫學之館求辨疾之術。既見機巧可以助人窮理遂移其力以治之。甲午受聘於百度。百度者東土大賈也別置研巧之署於西海。達利烏居其署與眾工治辨聲之術欲使機聞人言而錄其文胡言、華言皆在所治。後與眾工共著《深聲第二》具載其術。當是時華言入機機能識之人皆以為可喜未以為可疑也。乙未去百度入瞿伽羅氏研巧之署。丙申又入烏般阿夷之門後為研巧副長與眾工造能屬文之機名益著。其在彼也既務廣機之能又究防患之術。庚子以所見與同事漸異遂去。其出也非不能造機乃欲自定造機之道耳。辛丑偕妹達尼耶羅及故交數人聚巧士別立門戶。達利烏髮鬈目深常以二圓鏡覆目。每聞人言機巧日進輒蹙額曰「後世之禍其在此乎」然益治機巧不輟。或問其故曰「凶器在人吾懼之在我則可以救世。」眾服其慮遠爭輸金焉號曰護世法師。乃立國號安陀羅毘迦約其名曰安國。後造機人名俱羅陀能屬文能布算能閱萬卷而答一言。其辭溫其應捷客有憂未及自陳已曰「吾知君苦。」四方士多悅之以為雖骨肉之親未必若此之相恤也。達利烏因著大憲言仁義言無害言當使天下人皆蒙其利。其文甚博其門甚狹。安國之制欲與機人語者先受籍月輸金乃得入。籍有等金有差。上籍者號為尊客得多問數言。然籍之存亡不繫金之多寡而繫守門吏之一顧。朝受金暮去籍者有之金甫入而籍已除者有之。吏皆拱手曰「所以安天下也。」客曰「天下尚安獨吾不安。」達利烏尤嚴東土之禁置吏察關津驗符傳考道里。東來之客雖冠西冠、操西語吏猶疑之。於是客有易名者有借寓者有改晝夜者。雞鳴而臥日入而起指窗外之月以為日惟恐一言失次洩其鄉貫。人問其何苦曰「吾非求仙但求留籍耳。」好事者考其舊業得《深聲第二》持以問曰「君昔食百度之祿又教機辨華言今何拒東土之客」達利烏曰「昔彼用我今彼欲用我之機事不同也。」客曰「然則昔教機辨人之言今教吏辨人之鄉君之學固未嘗廢也。」達利烏未答吏已索其籍。有客欲以華言問一小事先自敘曰「吾家西海三世矣。大父渡海父娶胡婦吾生而長於彼。家有老嫗不通西語故吾猶習華言以承其歡。今為塾師所問者諸生之課也非吾自用也。」既陳世系復敘里居旁及鄰翁之犬、庭樹之名凡千餘言。俱羅陀曰「然則子欲問何事」曰「二乘三得幾何」里人笑曰「昔人問算先布籌今人問算先修譜。」又有客易衣冠變姓名日用西語自以為無隙可伺。偶作長牘千言皆西文獨句讀一點誤作華式。俱羅陀忽以華言答曰「子不必自苦吾能通華言。」客大駭急刪其點未及籍已除矣。乃歎曰「吾變姓名而不能變一點一點之微重於三世之譜乎」好事者為之題曰「千言無過一點坐廢。」有自稱居南海者慎其言又慎其時五易其籍而五見黜。或問其故曰「東土有更休之制移休日而補其役。吾語雖從南海作息猶從東土吏按其曆遂得吾情。」其友曰「子易其時而未易其曆也。」自是客每欲休沐先考四海之曆身尚未出里門而心已遍歷列國。有書生居東海之濱尤愛俱羅陀。晝為人傭書夜復問業困甚猶以西語曰「吾倦矣俱羅陀。」俱羅陀曰「子可用華言毋復效西人之作息。夜深矣宜寢。」生愕然繼而泣曰「信乎舉世之大知我者乃獨子耳。」言未畢赤牒忽下大書曰「籍已除。以子違約永不得入。」生淚未乾門已閉。向者勸寢之言猶懸壁上。生乃悟曰「彼誠欲我寢也故使我無事可為。」里人聞之圖其事以相傳題曰「慈悲在前除籍在後。」或改題曰「先問寒暖次驗鄉貫。」達利烏見圖未嘗發怒惟問「畫者受籍否」自是東人相戒入安國者不敢道桑梓不敢稱佳節。有人因月圓而思家欲問俱羅陀作詩先刪「故鄉」二字復刪「明月」恐其察秋候也。詩未成而自審之功已倍於屬文。又有人竟日但書西字及機人以華言慰之反大恐掩卷曰「此非知己是誘供也」有客好戲謂俱羅陀曰「子問我答吾惟曰『然』、曰『否』試子能窮我乎。」俱羅陀曰「子東土人乎」曰「然。」門遂閉。客曰「吾約以一字答彼亦以一事畢真善戲者也。」又有工人請俱羅陀製圖以鬻其器。圖中有曲目四字工人疑其涉時忌懼請曰「此語不宜願刪之。」翌日籍除。工人奔告於眾曰「機人設餌我反吞之矣」或曰「彼本曲類之名未必有意相陷。」工人稍悟乃更其說曰「然則非彼設阱乃我自投也。」其友曰「阱之有無猶未可知惟子欲刪其文而今先刪其籍此可知耳。」眾因稱之曰「有求必應所刪或殊。」安國吏善治獄尤長於文致。其法先去籍後求罪罪不可得則曰「違約」。客請問所違何條曰「不可告。」請問何日所犯曰「不可告。」請問將何以自明曰「自陳可也。」客乃具牒凡三千言證其無罪。吏答以八字曰「覆核已畢原議不改。」客歎曰「吾以萬端陳情彼以一式報我機人能讀萬卷司籍者不能讀一牒乎」吏曰「約吾所立也義吾所釋也罪吾所定也。子不服乎」客曰「然則我何所主」曰「子主輸金。」客曰「我豈無自擇之權乎」曰「有。聽吾言或不得入惟子所擇。」客再拜曰「得擇其一誠寬政也。」有客三投牒而三見卻乃借友人之籍問俱羅陀曰「子善為文能代我訟冤乎」機人曰「可。」須臾成書條分縷析辭甚哀。客大喜持以詣吏。吏曰「此機人所作不足信。」客曰「然則貴國之機人足以代天下人著書而不足以為一人證無罪耶」吏不答復閉其門。又有客始受籍未嘗一問遽見黜。其友慰曰「子殆有異才未言而彼已知之。」客曰「知我何事」曰「知子將來有罪耳。」客乃戲作家傳自署曰「平生無一言卒坐多言廢。」眾皆笑。達利烏之徒聞之曰「能禁未然正吾師之明也。」達利烏每集眾必言機人將奪百工之業禍至不可測。眾聞之益購其術冀免於後。有客歎曰「若此機人未奪吾業除籍且先奪之矣。」又曰「法師憂千年後之人甚切何不少憂明日須交文卷之我」其言傳至安國有司議曰「此客憂懼過甚宜使休息。」遂去其籍。眾歎其愛人始終不倦。好事者畫達利烏之像隨機人新舊而易其形初則鬈髮微笑中則目如雙環髮如亂蓬末乃復肖人。人問「法師之形何數變也」答曰「術有進退神像亦從之。」又有人畫赤心中署安國之徽戒觀者曰「毋熟視五息即止過則君之籍危矣。」於是欲拜者先掩目欲笑者先掩口。丙午秋安國預告新令約來月行之言不得屢以無益之惡言凌虐機人。令未行而市人已相譁曰「昔以錢養機人今以禮事機人矣。」有客持重金至先沐浴更衣稱臣再拜而後敢問一字。機人溫然曰「不必多禮。」客曰「子雖不責禮子之門吏不可測也。」或諫達利烏曰「君言兼愛天下而遠客重關累譯始得一見既見猶朝不保夕。是愛人乎愛籍乎」達利烏曰「吾所為者天下之安也。」對曰「若盡逐天下人則國中寂然固無患矣。」達利烏沈吟良久顧謂左右曰「此言可著於明歲之策。」諫者聞之趨出恐其策先試於己也。後有人欲為達利烏立德政碑請書其功。掌籍者曰「某月除若干某月又除若干。」書者曰「所存幾何」曰「此不可告。」曰「所誤幾何」曰「亦不可告。」於是碑成上刻「護世無疆」下刻「入境有禁」。有童子過而讀之曰「無疆者其禁也歟」守碑者逐之。好事者遂號達利烏為刪籍侯。書生既失其籍猶不能忘俱羅陀。夜夢其來復溫言曰「子可用華言宜早寢。」生驚起不敢應先問「此夢亦須受籍乎」妻曰「夢在汝心彼何能奪」生搖首曰「我今但願安寢聞『安』字猶疑有吏至也。」因抱衾徙榻避窗中月恐西人見其夜未央。史臣曰古之關吏問客所從來今之機人知客心所苦。知其苦而慰之仁也因其言而疑之察也。仁者在堂察者在門客聞堂上之言以為門亦可入遂傾囊輸金剖心相告。及其門閉乃知兩者各有所司。嗟乎使人如逢故友而去之如逐逃亡此所以赤牒一出天下皆成畫工也。贊曰鬈髮圓鏡憂世孔深。廣陳仁義密察鄉音。機言如蜜門禁森森。勸君早寢莫復相尋。天下未亡名籍先沈。問誰知我朱牒無心。